景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳。[注一]秋,魏镇西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均,官至长水校尉。亮子瞻,嗣爵。[注二]景耀六年(263"> 景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳。[注一]秋,魏镇西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均,官至长水校尉。亮子瞻,嗣爵。[注二]景耀六年(263" />
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        1. 三国志及裴松之注翻译(《蜀书五·诸葛亮传》12)

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          景耀六年春,诏为亮立庙于沔阳。[注一]秋,魏镇西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。亮弟均,官至长水校尉。亮子瞻,嗣爵。[注二]

          景耀六年(263年)春,后主下诏为亮立庙于沔阳。[注一]秋,魏镇西将军钟会征蜀,至汉川,祭亮之庙,令军士不得于亮墓所左右放牧樵采。亮弟诸葛均,官至长水校尉。亮子诸葛瞻,嗣继爵位。[注二]

          [注一]《襄阳记》曰:亮初亡,所在各求为立庙,朝议以礼秩不听,百姓遂因时节私祭之于道陌上。言事者或认为可听立庙于成都者,后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰:“臣闻周人怀召伯之德,甘棠为之不伐;越王思范蠡之功,铸金以存其像。自汉兴以来,小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩,勋盖季世,王室之不坏,实斯人是赖,而蒸尝止于私门,庙像阙而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔者也。今若尽顺民心,则渎而无典,建之京师,又逼宗庙,此圣怀所以惟疑也。臣愚认为宜因近其墓,立之于沔阳,使所亲属以时赐祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限至庙。断其私祀,以崇正礼。”于是始从之。

          [注一]《襄阳记》曰:亮初亡,各地求为亮立庙,朝议以礼秩不予同意,百姓遂依时节私祭亮于道陌之上。言事者或认为可听允立庙于成都者,后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰:“臣闻周人怀召伯(召公姬奭)之德,甘棠为之不伐(召公曾在一棵棠梨树下办公,后人为纪念他,舍不得砍伐此树,《诗经·甘棠》中曾称赞此事);越王思范蠡之功,铸金以存其雕像。自汉兴以来,小善小德而塑形立庙者多矣。况亮德范遐迩,勋盖季世,王室之不坏,实依附斯人,而祭祀止于官方,庙像缺而莫立,使百姓巷祭,戎夷野祀,此非存德念功,述追昔者之法。今若尽顺民心,则轻渎无典,建之京师,又逼宗庙,此圣上所以心猜忌虑也。臣愚认为宜因近其墓,立之于沔阳,使其亲属以时赐祭,凡其臣故吏欲奉祠者,皆限令至庙中拜祭。断其私祀,推重正礼。”于是后主方才从之。

          [注二]《襄阳记》曰:黄承彦者,高爽开列,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:“闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”孔明许,即载送之。时人认为笑乐,乡里为之谚曰:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”

          [注二]《襄阳记》曰:黄承彦者,高爽开明,为沔南名士,谓诸葛孔明曰:“闻君择妇,我有丑女,黄头黑色,而才堪相配。”孔明许允,即载送之。时人认为笑谈,乡里为之谚曰:“莫作孔明择妇,正得阿承丑女。”

          诸葛氏集目录开府作牧第一 权制第二 南征第三 北出第四

          盘算第五 训厉第六 综核上第七 综核下第八

          杂言上第九 杂言下第十 贵和第十一 兵要第十二

          传运第十三 与孙权书第十四 与诸葛瑾书第十五 与孟达书第十六

          废李平第十七 法检上第十八 法检下第十九 科令上第二十

          科令下第二十一 军令上第二十二 军令中第二十三 军令下第二十四

          上二十四篇,凡十万四千一百一十二字。

          臣寿等言:臣前在著作郎,侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤奏,使臣定故蜀丞相诸葛亮故事。亮毗佐危国,负阻不宾,然犹存录其言,耻善有遗,诚是大晋光亮至德,泽被无疆,自古以来,未之有伦也。辄删除复重,随类相从,凡为二十四篇,篇名如右。

          亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末捣乱,随叔父玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮有殊量,乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿出色,遂解带写诚,厚相结纳。及魏武帝南征荆州,刘琮举州委质,而备失势众寡,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,身使孙权,求援吴会。权既宿服仰备,又睹亮奇雅,甚敬佩之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州。益州既定,以亮为军师将军。备称尊号,拜亮为丞相,录尚书事。及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆专之。于是外连东吴,内平南越,立法施度,收拾戎旅,工械技能,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显,至于吏不容奸,人怀自厉,道不拾遗,强不侵弱,风化肃然也。

          当此之时,亮之素志,进欲龙骧虎视,苞括四海;退欲跨陵边境,震动宇内。又自认为无身之日,则未有能蹈涉中原、对抗上国者,是以用兵不戢,屡耀其武。然亮才,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而所与对敌,或值人杰,加众寡不侔,攻守异体,故虽连年动众,未能有克。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆忖己之长,未能兼有故也。亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不及邪?盖天命有归,不可以智力争也。

          青龙二年春,亮帅众出武功,分兵屯田,为久驻之基。其秋病卒,黎庶追思,认为口实。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。孟轲有云:“以逸道使民,虽劳不怨;以生道杀人,虽逝世不忿。”信矣!论者或怪亮文彩不艳,而过于丁宁周至。臣愚认为咎繇大贤也,周公圣人也,考之《尚书》,咎繇之谟略而雅,周公之诰烦而悉。何则?咎繇与舜、禹共谈,周公与臣下矢誓故也。亮所与言,尽众人凡士,故其文指不得及远也。然其声教遗嘱,皆经事综物,公诚之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有补于当世。

          伏惟陛下迈踪古圣,荡然无忌,故虽敌国毁谤之言,咸肆其辞而无所革讳,所以明大通之道也。谨录写上诣著作。臣寿诚惶诚恐,顿首顿首,逝世罪逝世罪。泰始十年二月一日癸巳,平阳侯相臣陈寿上。

          臣陈寿等上言:臣前任著作郎时,侍中领中书监济北侯臣荀勖、中书令关内侯臣和峤上奏,使臣检定故蜀丞相诸葛亮故事。亮辅佐危国,负阻顽抗,不肯宾服,然犹存录其言,耻善之词,皆所存遗,诚是大晋光亮至德,泽被无疆,自古以来,未有可比也。于是删除复重,随类归整,凡为二十四篇,篇名如上。

          亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。遭汉末捣乱,随叔父诸葛玄避难荆州,躬耕于野,不求闻达。时左将军刘备以亮气量非凡,乃三顾亮于草庐之中。亮深谓备雄姿出色,遂出仕相随,尽显诚恳,相与结纳,知交深厚。及魏武帝南征荆州,刘琮举州称臣,而备众寡势殊,无立锥之地。亮时年二十七,乃建奇策,亲主动身,出使孙权,求援吴会。权既素服仰于备,又睹亮之奇雅,甚敬佩之,即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战,大破其军,乘胜克捷,江南悉平。后备又西取益州,益州既定,以亮为军师将军。备即位称帝,拜亮为丞相,录尚书事。及备殂没,嗣子幼弱,事无巨细,亮皆独断。于是外连东吴,内平南越,立法施度,收拾戎旅,工械技能,物究其极,科教严明,赏罚必信,无恶不惩,无善不显。至此之后,官吏不容奸邪,人人自勉自励,道不拾遗,强不侵弱,政教有序,风化肃然。

          当此之时,亮平素之志,进欲龙骧虎视,苞括四海;退欲跨陵边境,震动宇内。又自认为身亡之后,则未有能蹈涉中原、对抗上国者,是以用兵不息,屡耀其武。然亮之才华,于治戎为长,奇谋为短,理民之干,优于将略。而与亮对敌之士,或值人杰,加之众寡不等,攻守相异,故虽连年动众,未能克胜。昔萧何荐韩信,管仲举王子城父,皆思揣己之所长,未能兼有之故也。亮于政理之器能,抑亦与管、萧相匹也,而时之名将无城父、韩信,故使功业陵迟,大义不得伸张。盖天命有归,不可以智力争也。

          青龙二年(234年)春,亮率众出武功,分兵屯田,为久驻之基。其秋病卒,黎庶追思,口实相传。至今梁、益之民,咨述亮者,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以与之相比也。孟轲有云:“以逸道使民,虽劳不怨;以生道杀人,虽逝世不忿(以劳逸联合之道使民辛作,国民虽劳苦而不为埋怨;以接济众生之战使人就义,兵士虽逝世而不为愤恨)。”信矣!论者或怪亮文采不够富丽,而叮咛过于周至。臣愚认为咎繇(皋陶,舜之贤臣)大贤也,周公圣人也,考据《尚书》,咎繇之谟典简单典雅,周公之政告繁复详尽。何则?咎繇是与舜、禹共谈,而周公与臣下盟誓之故也。亮所与言者,尽众人凡士,故其文旨不得过于高远也。然其声教遗嘱,皆治民于道,公诚之心,表于文墨,足以知其人之意理,而补益于当世。

          臣愚认为陛下效法古圣,荡然无忌,故虽敌国毁谤之言,咸肆存其辞而无所删讳,所以彰明大通之道也。谨录写上呈亮之著作。臣寿诚惶诚恐,顿首顿首,逝世罪逝世罪。泰始十年(274年)二月一日癸巳,平阳侯相臣陈寿上。